第二十五講 『富士之奇績』にある富士講の和歌

▼『富士之奇績 : 一名身禄信仰之道歌並富士之名歌』

　竹葉山人『富士之奇績 : 一名身禄信仰之道歌並富士之名歌』(大森見勢松、1923)は富士信仰に関する和歌を集めた小冊子である。巻末に早川文太郎『富士案内記』、登山研究会編『富士と箱根』(いずれも不詳)に収録されている古来よりの富士山に関する和歌を転載している以外は、食行身禄と「大歌聖」と本書が呼ぶ明治天皇による和歌で占められている。本書にある220首の中から、食行の作としながらも食行真作でない和歌をリストにしたものが以下である。
　これらの食行を騙った和歌にどのような価値があるか？それは、これらの和歌が富士講、特に彼らの勤行聖典である「お伝え」において唱えられてきた和歌であり、そのような和歌にどのようなものがあるかを知り得るという一点にある。おそらく編者の竹葉山人は富士講で用いられていたお伝えや和歌を集成した折本の類を元にして本書を作ったのではないかと想像できる。そして、彼はそのような折本類にある和歌が全て食行作であると判断して、そのように記しているだけに過ぎないのである。
　これら、食行に比された和歌群は内外八海や小御岳や富士森稲荷などの富士山の名所を詠みこんだもの、「扶桑国蚕祭御歌」と呼ばれることのある蚕の成育と富士信仰を結びつけた一連の和歌などで構成される。いくつかの「お伝え」の翻刻を手がけてきた私でもはじめて見るようなものがあり、あるいはそれらが記された「お伝え」の類もあるのかもしれない。そういった富士講で唱えられてきた民間信仰的色合いの濃い和歌群を一同にここで見ることが可能である。
　ただし、定本というものがなく書写によって流通してきた「お伝え」の性格上、どの写本の和歌も訛伝やその写本にユニークな表記で記されることを免れ得ない。この『富士之奇績』もその例に漏れずここでの表記は本書独特のものであり、言い回しも特有のものがある。例えば、リストの20番を例に上から『富士之奇績』・丸藤宮元講社(東京新宿区)のお伝え・第十七講で紹介した山玉講(東京都江東区？)のお伝えを並べてみると、以下のようになる。

• 程したい　しヽたけふなに　桑くふて　にわのあかりに　まゆくくるなり
• 程次第　肥長鮒に　桑食て　庭のあがりに　まゆ造るなり
• ほどしたい　しくたかふなに　桑くふて　にハのあかりに　まゆつくるなり

「鮒」「桑」などは一致するものの、細かい言い回しが全て微妙に違う。そして、これらの和歌の原形を推測する事も難しい。だから、ここに挙げた『富士之奇績』の和歌もその言い回しなどを全て信用することはできないが、しかしこれだけ和歌のみを網羅したものも珍しいので掲出する次第である。
　なお、編者の竹葉山人がどのような人物であるのか、現時点ではまったく不明である。ただし、奥付に「山梨縣南都留郡瑞穂村下吉田」とあるので、その住人であることだけは知れる。また「登山の諸兄の参考に供へ」と冒頭(p.1)で述べていることから、本書は縦18cmという小さい体裁と合わせて、立場を問わず富士の登山者向けに販売されるためのものであることが想像できる。つまり竹葉山人もどこか特定の宗教的立場に属する人ではなかったのではないかと想像する事も可能である。

▼凡例

• 参照した『富士之奇績』は国立国会図書館所蔵本(NBN:42011378)である。
• 『富士之奇績』の表記されている通りに和歌を掲出し、第一句から第五句まで分割した。
• 本文の和歌ごとに記されている番号を付した。飛び飛びになっているのは途中で明治天皇の和歌が混在しているためである。また、20～34までは『お決定の巻』にある和歌の中に組み込まれており一群として孤立している。
• 巻末の正誤表に応じて本文の正誤を正した。
• 本文にどこの八海を詠んだものか明記している場合はそれを備考欄に付した。
• 二字以上の畳字は「ヽヽ」で代用した。
• 食行真作の和歌については、第十九講を参照されたい。

▼『富士之奇績』所収富士講和歌(食行真作以外)一覧